本学期总第 课时 执教：
课题：明末清初的思想活跃局面
【一】 教学目标
一、知识与能力
通过本课学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
二、过程与方法
学生可以根据教科书与教师提供的材料及自已搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
三、情感、态度与价值观
通过本课学习，进一步激发学生对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，使学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。
【二】 本课的重点和难点
一、重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想主张
二、难点：通过对这些思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及其受到的冲击，并指出这一思想活跃局面出现的根本原因。学习过程中要结合明清之际社会政治、经济发展的状况来分析思想文化的变化。还要考虑到儒学的发展趋势及其与明清之际时代发展的不适应性。对这些思想家的主张可以采用分析其异同点的方式加以掌握。
【三】 教学过程
〖课前预习〗
（一）李贽的反正统意识
1．思想：
⑴针对_理学___ “存天理，灭人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“___理____”就在百姓日常生活之中。
⑵不能以“_圣人___”之言作为判别是非的标准，儒家____经典____也不是“万世之至论”。
⑶提出“绝假纯真”的“__童心说_____”，以此反对___礼教_____的虚伪与官场的欺诈。
⑷在诗文写作风格方面，也主张“__真心___”，反对当时的摹古文风。
2．著作：流传至今的有《__藏书___》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。
3．影响：对_正统思想_发出大胆挑战，对社会现实大胆批评。
（二）黄宗羲的“天下为主，君为客”说
1．地位：明清之际，中国最著名的思想家之一，是__浙东__学派的创立者。
2．思想
⑴最精彩之处是敢于批判__君主专制___。
⑵呼吁废除君主专制下的“__一家之法___”，建立“__天下之法___”。
⑶提出__君臣平等_____的思想。
⑷在具体制度方面，提出限制_君权_的主张，学校_成为决定是非的最高机构。
⑸反对传统的重农抑商思想，认为_工商皆本___。
3．
⑴反映了明朝末年传统___社会关系___发生变化。
⑵为中国近代反_专制主义____的思想家们提供了有力的思想武器。
（三）顾炎武思想的启蒙精神
1．地位：在历史学、地理学、音韵学、金石学等方面都有独到的建树，并开清代_考据___学之先河。
2．思想
⑴将批判锋芒指向“_私天下_”的君主专制，深刻揭露君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败。
⑵提出“_众治_”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”。
⑶_梁启超__把顾炎武的思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。
⑷提倡经世致用，注重 实学__。
3．评价
⑴具有强烈的__批判精神__和__启蒙精神___。
⑵虽不具有近代的“__民权__”意识，但改革弊政、拨乱反正的愿望强烈。
⑶是清初_经世致用_思潮的推动者之一。
（四）王夫之的“孤秦陋宋”批判
1．思想
⑴政治思想的主旨是“循天下之公”。猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了_秦始皇__及历代帝王把天下当做私产的做法。
⑵从三个方面批判了秦朝以来的暴政：
a．帝王横征暴敛__是民生疾苦的根源；
b．帝王 独尊 _是君臣之道丧失的根源；
c．法制之弊是政治腐败__的根源。
⑶在发挥古代“气一元论”_唯物论__思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会__史观。
⑷强调“天地之化日新”，反对在“势之必然”的历史运动之处谈论“天命_”对历史的主宰。
3．评价：王夫之是清初的一位思想巨人，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解。其哲学思辨_代表着中国古代哲学发展的顶峰。
〖讲授新课〗
一、明清之际思想批判出现的历史背景
⑴经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。
⑵阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者队伍扩大，他们反对封建束缚，要求发展商品经济。
⑶政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治日益腐朽。封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌为思想批判提供了有利的社会环境。
⑷思想因素：宋明理学日益僵化，统治者的专制思想占主导地位，八股取士、三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。（经世致用；王夫之哲学思想可知）。
综上所述，明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果。
二、主要思想家及主张
(一)李贽
1、李贽的生活经历和性格特征
⑴社会背景：（略）
⑵生活经历：青年时代生活困乏 ，中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的腐败。
⑶家庭影响：祖父辈从事商业活动的伊斯兰教徒，李贽自幼受传统思想束缚较少
⑷学派的影响：继承并发展泰州学派反传统的精神（泰州学派是一个具有强烈反叛传统意识的学派）
2、活动探究：
材料一 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。 ——[明]李贽：《续焚书》
材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”。
请在阅读材料的基础上概括李贽的主要观点？ 你能对李贽做出怎样的评价？
参考答案：离经叛道。（李贽生活在理学占统治地位的时代，但他却有浓厚的反正统意识，对正统思想发出了大胆挑战。）（言之有理即可）。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。（积极性）
补充内容：李贽还批判封建礼教，主张男女平等、婚姻自主；历史观先进，赞扬改革，肯定农民起义。他的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤；他赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论，赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义 。
3、探究学习：李贽有哪些“离经叛道”的思想？（解题关键：李贽是反封建思想的先驱）
思路引领：李贽“离经叛道”的表现：⑴挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判程朱理学。反对绝对的思想权威，认为人人都有权做出自己的判断。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。批判道学家“阳为道学，行若猪狗”。⑵抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。
4、对李贽进步思想的评价：⑴李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，要求平等，发展个性，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。⑵他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求，带有民主性的色彩。
5、P16学习思考：李贽认为私心是人类的天性。他说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”我们应当怎样看待李贽的这一认识？
答案提示：李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时，主张承认个性的意见，也是有意义的。李贽所说“私”和“心”的关系，实际上也肯定了思想的独立性。
(二)黄宗羲
1、黄宗羲的简介
2、出示材料引导学生分析黄宗羲的主张：
材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
——《明夷待访录．原君》
材料三 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录.财计三》
根据材料结合教材归纳黄宗羲的思想主张：
（1）政治思想：
①认为君主专制是天下之大害 ②呼吁废除“一家之法”③提出臣民平等的思想（实质：反君主专制）④具体制度——限制君权的主张：设立学校
（2）经济思想：工商皆本（反映：清初工商业繁荣的情况）
3、思想评价：
⑴这些主张是传统社会生产关系变化的具体反映。
⑵为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。
(三)顾炎武
1、顾炎武简介
2、出示材料引导学生分析顾炎武的主张：
材料一“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之*，与有责焉耳矣。” ——《日知录》
材料二 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。
宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。 ——顾炎武《日知录》
（亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。）
根据材料结合教材归纳顾炎武的思想主张：
⑴批判君主专制，和官僚士大夫的腐败
⑵提出“众治”的主张：（原始的主权在民思想）。
⑶“天下兴亡，匹夫有责”的思想（梁启超归结）。
⑷主张经世致用，注重实学
3、代表作品：《日知录》 、《天下郡国利病书》 （都涉及关系国计民生的实用学问）。
4、思想评价：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。
(四)王夫之
1、王夫之简介
2、出示材料引导学生分析王夫之的主张：
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”
“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”
根据材料结合教材归纳王夫之的思想主张：
⑴政治思想：主旨是循天下之公，深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法
⑵哲学思想：发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（唯物主义思想家）
3、代表作品：《船山遗书》
4、思想评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
〖小结〗
1、明清之际的思想对时代的发展会产生什么影响?明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，是否对儒学的全盘否定？我们应该如何定位明清时期思想与儒学的关系？
在批判传统的基础上构筑具有时代特色的新思想体系；具有解放思想的历史进步性,给后世民众以深刻的思想启迪;明清进步思想家反对专制主义的主张，是中国思想界走向近代化的先声。（黄宗羲的著作被称为中国的“人权宣言”，他亦被称为近代民主主义思想的启蒙者）
尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想(举例:如他们继承了民本思想等)，而是在批判与继承的基础上提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生贴得更近，从而又一次发展了儒学。（中国的启蒙学者被称为“清之大儒”，说明他在批判理学和宣传民主思想时还是以中国传统有儒家思想为依据，所以他们最终没有跳出修身、齐家、治国、平天下儒家模式。）
2、升华提高：
⑴儒家思想的合理部分：
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等
伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）
维护社会稳定：仁、德治、民本思想等
维护国家统一：大一统思想(统一祖国)
个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）
⑵现实意义：当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。
3、探究延伸：黄宗羲、顾炎武、王夫之三大进步思想家的共同点。
⑴共同的生活背景：①民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，封建统治危机日益加深；②资本主义萌芽缓慢发展；③自然科学有了一定的发展。
⑵共同的经历：都参加过抗清斗争。
⑶共同的进步思想。
①政治上：反对君主专制独裁，提倡民本思想，即“人民为主”。
②经济上：重视手工业和商业，工商皆本（黄宗羲）；减轻下层人民的负担（顾炎武）；整顿吏治，减免赋役（王夫之）。
③思想上：提倡“经世致用”，主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
⑷评价：生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重 视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步意义。
4、何谓“经世致用”
1．概念：中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。
2．背景：⑴明朝末期内外交困，危机四伏。⑵士大夫面对危机，寻求改革方案。⑶提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想
3．经世致用的内容：⑴反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》。⑵提出拯救时弊的主张。⑶主张“工商皆本”
〖单元小结〗
第一单元主线：儒家思想的演变历程及其原因
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时代 |
思想内容 |
地 位 |
原 因 |
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春秋 |
仁、礼、为政以德 |
不被重视 |
要求恢复周礼有保守的一面。 |
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战国 |
仁政、舍利取义 |
不被重视 |
强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。 |
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秦 |
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受压制 |
秦崇尚法家，实行暴政 |
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西汉 |
天人感应、君权神授 |
独尊 |
西汉社会稳定经济发展国家统一；经过改造的新儒学有利于巩固国家统一和强化中央集权 |
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魏晋 |
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危机 |
社会动荡；受佛教和道教的冲击 |
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宋明 |
理是万物本原、格物致知 |
复兴、重新确立正统 |
中央集权进一步强化；儒学家将儒学改造为完备的思想体系，更好地适应统治需要。 |
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明清 |
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受批判 |
儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。 |
【板书设计】
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思想家 |
地位 |
生活经历 |
代表作 |
主要思想 |
评价 |
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李贽 |
明中后期独具个性的思想家。 |
闽。求学→做官→入狱 |
《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》 |
⑴政治思想；⑵哲学思想；⑶文学主张 |
⑴反封建正统；⑵具有民主色彩 |
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黄宗羲 |
浙东学派创立者 |
参加抗清斗争 |
《明夷待访录》 |
⑴批判君主专制；⑵提出限制君权；⑶工商皆本 |
为中国近代反专制主义的思想家提供有力的思想武器。 |
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顾炎武 |
多有建树；开清考据学先河。 |
江苏。参加抗清斗争 |
《日知录》 |
⑴批判君主专制和官僚腐败；⑵提出“众治”的主张；⑶“天下兴亡，匹夫有责”的思想；⑷主张经世致用，最注重实学 |
脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。 |
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王夫之 |
唯物主义思想家 |
湘。参加抗清斗争 |
《船山遗书》 |
⑴政治思想；⑵哲学思想 |
王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰 |
四、练习
一、选择题
1、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善泽佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A反对封建社会男尊女卑的等级观念 B反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C破除对孔子思想的迷信，主倡思想解放 D揭露宋明道学家清心寡欲的虚伪主张
2、明末李贽提出：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是
A维护封建礼教 B主张学以致用 C抨击腐朽统治 D反对权威崇拜
3、下列观点中属于明代李贽的观点的是
A“天下为主，君为客” B“罢黜百家，独尊儒术”
C“虽孔夫子亦庸众人类也” D“工商皆本”“经世致用”
4、黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是
A包含有朴素的辩证认识 B古代社会没有法律制度
C主张为天下人立法 D蕴含近代民主法治的基本精神
5、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种早期民主思想产生的条件有
①商品经济的发展 ②君主专制空前强化 ③经世致用思想的影响 ④西学东渐的影响 ⑤抗清斗争实践
A①② B①②③ C①②③④ D①②③④⑤
6、李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是
①提倡男女平等 ②实际否定“三纲五常” ③当时男尊女卑思想仍然严重 ④有性别歧视的思想
A①②④ B①③④ C①②③ D②③④
7、下列关于黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的表述，不正确的是
A继承和发展了战国时期的“民本”思想 B深刻批判了封建制度
C提出了“经世致用”的主张 D反映了商品经济的发展
8、“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟”。《日知录》中的这段文字抨击的是
A先秦儒学 B魏晋玄学 C隋唐佛学 D宋明理学
9、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B三种主张都与当时的社会状况密切相关
C三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D三种主张都反映了社会转型时期的剧变
10、梁启超在评价我国古代一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的著作应是
A董仲舒的《春秋繁露》 B朱熹的《四书章句集注》
C李贽的《焚书》 D黄宗羲的《明夷待访录》
11、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？
A朱熹 B李贽 C陆九渊 D．黄宗羲
二．材料题
12、阅读下列材料：
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《史记·太史公自序》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》
材料三 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
材料四 为天下之大害者，君而已矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲
请回答：
⑴材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？
⑵材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？
⑶理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处。
⑷材料四提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
⑸据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。
参考答案
⑴认为儒学有助于维护封建等级秩序。
⑵“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。
⑶把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。
⑷批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。
⑸春秋战国——儒家学派产生；西汉——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学受到冲击，但仍为主流。
13、从孔子创立儒家学说到今天，儒家学说经历了两千多年的风风雨雨。据此回答下列问题：
(1)指出儒家学说在战国和秦汉时期的不同社会地位。
(2)简述明末清初儒家思想的正统地位受到冲击的表现和原因?
(3)儒家文化在现代重新受到重视的原因有哪些?
参考答案：(1)战国时的儒家是诸子百家中的一个流派，并没受到格外的重视。秦朝时“焚书坑儒”，儒家学说被压制。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家获得独尊地位。(2)A、表现：民主思想家抨击君主专制，指责儒家经典非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对以孔子的“是非”为是非标准。B、原因：①明清处于封建社会衰落时期，儒家思想走向极端，封建制度的弊端日益暴露。②商品经济发展和资本主义萌芽，产生要求个性解放、反封建的民主思想。(3)原因：①儒学是中华传统文化的核心，是人类文明宝贵遗产的重要组成部分。②发扬、改造儒家文化能够促进个人道德修养、社会稳定、甚至国际和平，能够推动人类社会和谐、持续发展。
