一、学习目标
1、必修：理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张
2、选修：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展
二、课前预习
（一）李贽的反正统意识
1．思想：
⑴针对 ________ “存天理，灭人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“________ ”就在百姓日常生活之中。
⑵不能以“________ ”之言作为判别是非的标准，儒家________也不是“万世之至论”。
⑶提出“绝假纯真”的“_______ _”，以此反对________ 的虚伪与官场的欺诈。
⑷在诗文写作风格方面，也主张“________ ”，反对当时的摹古文风。
2．著作：流传至今的有《________ 》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。
3．影响：对________ 发出大胆挑战，对社会现实大胆批评。
（二）黄宗羲的“天下为主，君为客”说
1．地位：明清之际，中国最著名的思想家之一，是________学派的创立者。
2．思想
⑴最精彩之处是敢于批判_______ _。
⑵呼吁废除君主专制下的“________ ”，建立“________ ”。
⑶提出________ 的思想。
⑷在具体制度方面，提出限制________ 的主张，________成为决定是非的最高机构。
⑸反对传统的重农抑商思想，认为________ 。
3．评价
⑴反映了明朝末年传统 ________发生变化。
⑵为中国近代反 ________的思想家们提供了有力的思想武器。
（三）顾炎武思想的启蒙精神
1．地位：在历史学、地理学、音韵学、金石学等方面都有独到的建树，并开清代 ________学之先河。
2．思想
⑴将批判锋芒指向“ ________”的君主专制，深刻揭露君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败。
⑵提出“ ________”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”。
⑶ ________把顾炎武的思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。
⑷提倡经世致用，注重 ________。
3．评价
⑴具有强烈的 ________和 ________。
⑵虽不具有近代的“ ________”意识，但改革弊政、拨乱反正的愿望强烈。
⑶是清初 ________思潮的推动者之一。
（四）王夫之的“孤秦陋宋”批判
1．思想
⑴政治思想的主旨是“ ________”。猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了②________ 及历代帝王把天下当做私产的做法。
⑵从三个方面批判了秦朝以来的暴政：
a．帝王 ________是民生疾苦的根源；
b．帝王 ________是君臣之道丧失的根源；
c．法制之弊是 ________的根源。
⑶在发挥古代“气一元论” ________思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和 ________史观。
⑷强调“天地之化日新”，反对在“势之必然”的历史运动之处谈论“ ________”对历史的主宰。
3．评价：王夫之是清初的一位思想巨人，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解。其 ________代表着中国古代哲学发展的顶峰。
三、课堂探究：
1、活动探究1：
材料一 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。——[明]李贽：《续焚书》
材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”。
请在阅读材料的基础上概括李贽的主要观点？ 对李贽做怎样的评价？
2、活动探究2：
材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
——《明夷待访录．原君》
材料三 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录.财计三》
根据材料结合教材归纳黄宗羲的思想主张。
3、活动探究3：
材料一“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” ——《日知录》
材料二 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。
宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。 ——顾炎武《日知录》
根据材料结合教材归纳顾炎武的思想主张。
4、探究延伸：黄宗羲、顾炎武、王夫之三大进步思想家的共同点。
⑴共同的生活背景：①民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，封建统治危机日益加深；②资本主义萌芽缓慢发展；③自然科学有了一定的发展。
⑵共同的经历：都参加过抗清斗争。
⑶共同的进步思想。
①政治上：反对君主专制独裁，提倡民本思想，即“人民为主”。
②经济上：重视手工业和商业，工商皆本（黄宗羲）；减轻下层人民的负担（顾炎武）；整顿吏治，减免赋役（王夫之）。
③思想上：提倡“经世致用”，主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
⑷评价：生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步意义。
四、练习
一、选择题
1、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善泽佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A反对封建社会男尊女卑的等级观念 B反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C破除对孔子思想的迷信，主倡思想解放 D揭露宋明道学家清心寡欲的虚伪主张
2、明末李贽提出：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是
A维护封建礼教 B主张学以致用 C抨击腐朽统治 D反对权威崇拜
3、下列观点中属于明代李贽的观点的是
A“天下为主，君为客” B“罢黜百家，独尊儒术”
C“虽孔夫子亦庸众人类也” D“工商皆本”“经世致用”
4、黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是
A包含有朴素的辩证认识 B古代社会没有法律制度
C主张为天下人立法 D蕴含近代民主法治的基本精神
5、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种早期民主思想产生的条件有
①商品经济的发展 ②君主专制空前强化 ③经世致用思想的影响 ④西学东渐的影响 ⑤抗清斗争实践
A①② B①②③ C①②③④ D①②③④⑤
6、李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是
①提倡男女平等 ②实际否定“三纲五常” ③当时男尊女卑思想仍然严重 ④有性别歧视的思想
A①②④ B①③④ C①②③ D②③④
7、下列关于黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的表述，不正确的是
A继承和发展了战国时期的“民本”思想 B深刻批判了封建制度
C提出了“经世致用”的主张 D反映了商品经济的发展
8、“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟”。《日知录》中的这段文字抨击的是
A先秦儒学 B魏晋玄学 C隋唐佛学 D宋明理学
9、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B三种主张都与当时的社会状况密切相关
C三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D三种主张都反映了社会转型时期的剧变
10、梁启超在评价我国古代一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的著作应是
A董仲舒的《春秋繁露》 B朱熹的《四书章句集注》
C李贽的《焚书》 D黄宗羲的《明夷待访录》
11、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？
A朱熹 B李贽 C陆九渊 D．黄宗羲
二．材料题
12、阅读下列材料：
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《史记·太史公自序》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》
材料三 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
材料四 为天下之大害者，君而已矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲
请回答：
⑴材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？
⑵材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？
⑶理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处。
⑷材料四提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
⑸据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。
参考答案
⑴认为儒学有助于维护封建等级秩序。
⑵“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。
⑶把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。
⑷批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。
⑸春秋战国——儒家学派产生；西汉——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学受到冲击，但仍为主流。
14、从孔子创立儒家学说到今天，儒家学说经历了两千多年的风风雨雨。据此回答下列问题：
(1)指出儒家学说在战国和秦汉时期的不同社会地位。
(2)简述明末清初儒家思想的正统地位受到冲击的表现和原因?
(3)儒家文化在现代重新受到重视的原因有哪些?
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