专题一——汉代儒学（学案）
一、学习目标
1、必修：了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学
2、选修：“罢黜百家，独尊儒术”（人物、目的、内涵、实质、内涵、影响）；汉武帝兴办太学（时间、性质、目的、影响）；确立儒学独尊地位的措施；选官制度的变化
二、课前预习（选修、必修）
（一）罢黜百家
1．背景：
⑴中国的“________ ”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型。
⑵以________ 为主体的文化共同体基本形成。
⑶儒学思想逐渐被统治者确立 _______ 思想。
⑷汉武帝初年，起用 _______ 之士，并向其咨询治国方略。
2．过程：
⑴董仲舒建议皇帝倡导________ ，实践________ ，推行教化，养士求贤等。
⑵董仲舒的“_______ _”思想得到汉武帝的认可。
⑶汉武帝时代，完成了________ 、提升儒学地位的文化体制和________ 的转变。
3．评价：
⑴消极影响：结束了各学派学术思想________ 的局面，扼制了学术
思想的自由发展。
⑵积极影响：汉王朝加强了对 、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步具有积极意义。
（二）太学的出现
1．性质：国家培养________ 人才的官立学校。
2．意义：
⑴是儒学教育 _______化和 ________化的标志。
⑵带动了民间 _______的风气，对于文化的 ________起了重要作用。
⑶在一定程度上使大官僚和大富豪子嗣垄断 _______的情形得到改变。
⑷迫使黑暗的 ________有所收敛。
⑸进一步推动了 ________的传播与发展。
（三）科举制的文化影响
1．有益于中国 ____ 政治体制的稳固，儒学也成为执政者______ 臣民的工具。
2．有助于社会 ___ 风气的形成。也在一定意义上体现了 ______ 的原则。
3．使整个 ________成为官僚队伍的后备力量。
4．导致从事 ________研究的人才力量相对薄弱。
三、课堂探究：
［合作探究1］ （必修）
1、分析儒学成为正统思想的原因。
2、评价汉武帝的文化体制改革。
［合作探究2］（必修）
1、简述汉武帝创立的教育体制。
2、P10学习思考：《后汉书》记载，汉明帝曾经亲自到太学讲学，和诸位儒生就儒家经典的内容相互辩论，前来太学门前围观听讲的人不可胜数。汉明帝这样做，说明了什么?
3、P10学习思考：古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”这反映了一种什么样的文化现象?我们今天应当怎样来看待这种文化现象?
［合作探究3］（选修）
1、结合必修一的内容，说一说中国古代选官制度的变化。
2、结合必修一的内容，简述科举制的发展过程。
3、分析科举制考试的特点。
4、分析科举制的影响。
四、练习（选修）
一、选择题
1、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其
适应加强中央集权需要的是 （ ）
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
2、董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ）
A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》
3、儒学对现代社会的发展具有重要影响。下图是我国儒家思想史上的一位重要人物，下列
关于他的思想说法不正确的是（ ）
董仲舒
A．吸收佛教和道教思想形成了新儒学 B．促使儒家思想向前发展
C．其倡导的儒学核心是“天人感应”“君权神援” D．为封建统治者提供了统治思想
4、在庆祝中华人民共和国成立60周年大会上胡锦涛指出：“推动海峡两岸关系和平发展，继续为实现祖国完全统一这一中华民族的共同心愿而奋斗。”思想上的统一是政治统一的重要保证。中国古代在思想上最早实现大一统的是（ ）
A．秦代 B．汉代 C．唐代 D．元代
5、江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄弟，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（ ）
A．我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴
B．明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师
C．天子受命于天，天下受命于天子
D．天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭
6、有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这是因为董仲舒（ ）
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”
C．认为天子受命于天，天下受命于天子
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
7、汉成帝建始三年十二月戊申朔（公元前29年1月5日），日有食之，其夜未央殿中地震。皇帝问杜钦，杜钦说：“日以戊申食，时加未。戊未，土也，中宫之部。其夜殿中地震，此必適妾将有争宠相害而为患者。人事失于下，变象见于上。能应之以德，刚咎异消；忽而不戒，则祸败至。”杜钦这一回复所依据的理论是（ ）
A．为政以德 B．礼法并施 C．天人感应 D．格物致知
8、西汉宣帝时发生了一次日食，宣帝下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的做法体现了（ ）
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．大一统的思想
C董仲舒倡导的“天人感应” D．“无为而治”的思想
9、《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。”以上材料反映的是（ ）
A．春秋时，道家思想 B．战国时，法家思想
C．汉初时，黄老学说 D．汉武帝时，儒家思想
10、“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点（ ）
A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说
11、（中史参2010-2）董仲舒是汉代新儒学的代表人物，下列言论中，反映了董仲舒主张的有①“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也”②“为治者用众而舍寡，故不务德而务法”③“故为人君者”“正万民以正四方”，“四方正”则“四海之内闻盛德而皆徕臣”④“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”（ ）
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
二．材料题
12、阅读下列图片，回答问题：
孔子 孟子 董仲舒
⑴上述三人分别对儒家思想的产生和发展做了怎样的贡献？
⑵司马迁认为孟子的思想是“迂远而阔于事情”，怎样理解？
⑶儒家思想在春秋时期就是“显学”，为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？
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