第六专题 西方人文精神的起源与发展
——人是万物的尺度
（一） 教学目标
内容标准：了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
知识与能力：通过“学习思考”“自我测评”以及“材料阅读与思考”的学习，丰富相关的历史知识，培养解答历史问题的能力。
着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。
情感、态度与价值观：通过对普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”这一哲理名言的剖析，认识其具有相对主义和主观主义的倾向，从而明确：并非每一句出自伟人或哲人都是绝对的真理。所以，我们应该树立科学的价值观，对所有问题都应采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。
（二） 教学方法：讲述法、讲读法、读书指导法、图示法
（三） 教学重点：古代人本思潮兴起和人文主义精神产生的时代背景。
（四） 教学难点：如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉看待“人”自身问题上的差别。
教学过程：
导语：
人类自从脱离动物界以来，一直在探索宇宙和人类本身的奥妙。面对浩茫的宇宙，人类心灵中希望和恐惧并存。这种不能确定的未来使人痛苦，如果没有宗教和那些美丽的神化的支撑，我们仍然希望活下去的话，就必须忍受这种痛苦。哲学所面临的任务就是引导人类在对未来不确定的时候如何生活下去，而又不至于为痛苦所困扰。
西方哲学起源于公元前6世纪的希腊，关于其产生、发展历程，请同学们阅读本专题的导语部分。
（学生活动）阅读导语
（教师）人文主义的思想实质是确立人的地位、人的尊严和人生价值的新观念，肯定世俗人生的意义和感性生活的幸福，也是对个体的存在、个人的权利、个性的自由和个体的价值等一系列全新观念的肯定。“人文主义”的演变和发展经历了智者运动、文艺复兴和启蒙运动三个时期。本专题将通过四课时来进行学习，本节课将通过“智者的启蒙”、“真理与自由的殉道者”、“人生而平等”三目分别学习古希腊哲学中的几个重要流派：智者学派、苏格拉底以及斯多亚学派，了解他们对于“人”的认识，从而感受西方人文精神的产生。
一、 智者的启蒙
（学生活动）阅读史料《攸狄底姆斯篇》，观察图画《智者向民众传授雄辩术》，结合教材内容，感受智者的活动特点，掌握“智者”的概念。
（教师）“智者”与其说它是一个学派，不如说他们就是古希腊的教育工作者。这些人为什
么能够活跃在希腊社会呢？按照马克思主义的观点，文化、意识形态的变化都与生
产力、生产关系的发展相适应，智者运动正是适应希腊社会需求而产生的一种思
潮。。请同学们结合教材知识去探求智者运动兴起的社会原因。
（学生活动）阅读教材，总结智者运动产生的社会原因。（希腊工商业的发展、平民地位的提高、个人主义成长和解决实际问题的需要、雅典民主政治的发展）
（教师）在学生回答的基础上进行小结：我们说，智者是雅典民主制的产物。按照希腊人的
观点，每个自由人都是天生的公民，所以参政议政，是他们天经地义的职责。既然
每个公民都必须参加政治活动，都需要在公共集会上发表自己的观点，这就需要使
用语言的技巧和艺术。智者作为职业教师，其职能就是教授修辞学和论辩术。对于
智者来讲，他们关心的只是论辩的效果，至于真理是什么他们不管。所以，作为智
者他们可以论证出煤是黑的，雪是白的，也可以论证出煤是白的，雪是黑的。既然
如此，我们为什么还要把由智者们发起的“智者运动”称作西方第一次思想解放运
动呢？
要解决这个问题，就让我们来共同认识智者中最负盛名的人物——普罗塔戈拉。
（学生活动）通过图片资料，了解普罗塔戈拉的生平及其主要哲学思想。
（教师）引导学生分析普罗塔戈拉的主要哲学思想“人是万物的尺度”的含义，从中认识智者运动的积极意义和局限性。
（一） 含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于个人的感觉。（如同盲人摸象）用柏拉图的话来解释就是，对我来说，事物就是对我所呈现的样子，对你来说，事物就是对你所呈现的样子，而你和我都是人，所以对于每个感知者而言，事物就是他所感知的那个样子。
（二） 积极意义：“人是万物的尺度”的提出，否定了以往“神是万物的尺度”的神话传统和人是自然产物的自然哲学传统，使人成为衡量存在的标准，主宰万物的力量，对于破除外在的限制和束缚，启发人们重视自身价值，具有重要的启蒙意义。也就是说，从智者运动开始，哲学家们放弃了对物质世界（宇宙）的探索，转而以人为中心，探索人自身的问题。所以我们有理由说智者运动是西方人文精神的起源，是西方第一场反对旧的思想方法和传统的思想解放运动，而普罗塔戈拉也以他这一命题成为西方第一次思想解放运动的先驱。
（三） 局限性：普罗塔戈拉所说的“人”并非指人类，而是指个人而言，所谓“万物之尺度”便是衡量一切事物的标准，那么每一个人都是他自己真理的标准，这就否定了事物存在的客观性，否定了绝对真理的存在（以每个人对于风的不同感受为例），带有主观主义和相对主义的色彩。这可以作为这一时期的智者学派共同的思想局限性。
被马克思誉为“哲学的创造者”、“智慧”的化身的苏格拉底与智者派生活在同一时代。
二、 真理与自由的殉道者：
（学生活动）通过图片和文字资料，了解苏格拉底的生平和主要哲学观点。
（教师）引导学生分析苏格拉底的主要哲学观点：
（一） 美德即知识
1、 含义：结合《知识链接》的内容，美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条件，二者互为存在的前提和条件。苏格拉底的研究方向是人的道德。“美德”的含义并非狭义的行善，而是指人能够尽其所能的发挥人的潜能（例如一个优秀的教师、律师、学生等），一个人的德行与获取的知识之间有密切的联系.。按照苏格拉底的观点，作为人，我们只有通过不断获取知识，认清并把握人的本质，才能最大限度的发挥人的潜能，把事情做好。因此，苏格拉底的一生都在追求和探索知识，同时他也采取和智者们一样的与人对话的方式来揭露人们的无知，促使他们走上求知的道路。这恐怕也是他不招人喜欢的原因之一吧。
2、 德尔斐神谕：苏格拉底自认为是无知，然而神却说他是最聪明的。苏格拉底四处寻找专家，以论证神说错了，因为神也有说错的时候。他找政治家谈论正义，找艺术家谈论美，找将军谈论勇敢，然而让苏格拉底失望的是，这些人自认为有知识却都经不起追问。苏格拉底觉悟到神之所以说他最聪明，是因为他知道自己无知，才会追求和探索知识。
那么，我们怎样才能获取知识呢？苏格拉底把知识的对象确定为认识自己，“认识你自己”成为他的座右铭。
（二） 认识你自己
1、 含义：人之为人，在于灵魂的求善，在于智慧和理性的高扬。认识你自己关键在于认识你自己的理性和智慧。
2、 意义：与智者学派相比，智者们虽然注重社会和人生问题，扭转了哲学研究的方向，但是却高扬个性，推崇感觉，忽视道德，追求功利；苏格拉底注重人的道德建设，推崇理性与智慧，人应当成为具有普遍性理性思维的人，这当然是一个进步。其思想为18世纪启蒙思想所借鉴。
（学生活动）阅读材料，思考并回答：
黑格尔：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人。”
回答：如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉在看待“人”自身问题上的异同？
答案：见幻灯片
（学生活动）观察图片，了解苏格拉底之死。
（教师）据说苏格拉底生得很丑，但他却死得很美，这位为哲学而慷慨赴死的第一人，即服从了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格尊严。在欧洲文化史上，被看作是追求真理而死的圣人，与孔子在中国历史上所占地位相同。在他之后，他的学生们形成许多学派，其中以柏拉图学派最著名。
公元前4世纪末晚期希腊哲学中的斯多亚学派第一次系统地提出了“人生而平等”的思想。
三、 人生而平等
（学生活动）阅读资料，了解斯多亚学派的概况。
（教师）引导学生分析斯多亚学派的哲学观点：
（一） 逻各斯：即理性，是宇宙万物的主宰
（二） 天赋人权、人人生而平等的思想的产生：
斯多亚学派通过对自然哲学的阐述，得出“逻各斯”即理性是宇宙万物的主宰或创造者，万物都具有理性（内在规律、本质特征），而人是宇宙中不可分离的组成部分，所以人都具有理性，由此把自然法则引入人类社会。
他们认为，人应该遵从理性而生活，而理性人人都有，因而人与人是平等的，无论贫富、无论地位的高低，是皇帝或是奴隶，在精神世界上，人都是自由而平等的。整个世界应该是一个在宇宙统一秩序下的大家庭，不应该有财富、种族、门第等阶级差异。所以在晚期斯多亚学派中既有奴隶也有皇帝，正体现他们的这一思想。
（学生活动）阅读材料，思考并回答问题：教材92页题目
答案：斯多亚学派注重内心生活，把人类的精神特征置于首位。从这个角度出发，他们发现了人都是平等的，从而产生了人在类上的认同。他们不但将平等原则适用于奴隶，也运用于外邦人和野蛮人身上，是一种普世性的平等。
（知识小结）结合知识结构图，梳理本节知识。
哲学产生于古代希腊社会，由于时代的巨变，雅典成为全希腊的政治、经济、文化中心，智者运动应社会需求而兴起，它标志着希腊古典哲学研究方向的转变，西方社会的人文精神产生。智者学派代表人物普罗塔格拉首次提出“人是万物的尺度”这一口号，第一次让人意识到人的尊贵和价值，将人置于社会的中心。苏格拉底提出了人要“认识你自己”这一至理名言，教导人认识自己的理性和智慧。最后，斯多亚学派认为人具有与上帝共同的理性，因而人人都具有同样的精神自由，由此人人生而平等，从而使得古代西方的人文精神发展到高峰。
（自我测评）
从智者学派到苏格拉底，再到斯多亚学派，西方的人文精神是怎样产生和发展的？
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