本学期总第1课时 执教：
课题： 百家争鸣
【一】教学目标
（一）知识与能力：
知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点；了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献；认识百家争鸣形成的原因及对当时和后世产生的重要影响；提高学生阅读材料和分析历史问题的能力。
（二）过程与方法：
观看孔子教授学生的动画片，了解孔子的基本思想和人生观点。通过相关的寓言和成语故事来了解道家、法家和墨家的主要观点，增强感性认识。采取比较和启发式教学等方法来理解四家学说的特色和观点。让学生运用诸子百家的观点来解决现实问题，使学生积极参与整个思考过程，用争鸣来理解争鸣
（三）情感态度与价值观：
在多元的思想中，感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影响；感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧。
【二】本课的重点和难点
教学重点：春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。
教学难点：如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。
【三】教学过程
一、“百家争鸣”局面的出现
1．“百家争鸣”的概念
“百家争鸣”—— 指春秋战国时期不同学派涌现及争芳斗艳的局面。
（1） 所谓“百家”，意为数量多，有儒、墨、道、法、阴阳、杂、纵横、兵家、等。
（2） 所谓“争鸣”指争论和辩难。指各家各派从本阶级的利益、要求出发著书立说，广收门徒，争相发表对宇宙和社会的看法。
2.“百家争鸣”局面出现的原因
（引：春秋战国时期是中国古代史第一次漫长的乱世，但也造就了中国思想文化史上最辉煌最灿烂的黄金时期。诸子百家智慧争相辉映，绘成了一幅让人神往的优美画卷，此后两千年，中国人的思维始终超越不了这些先哲的境界，那么是什么原因铸就了这种辉煌？）
［合作探究1］“诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深刻的社会原因？（方法指导：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物。）
春秋战国时期是社会大变革时代，这种变化体现在：
（1）经济：井田制崩溃，封建经济发展。
（2）政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制、宗法制瓦解。
（3）文化：“私学”兴起。
（4）阶级：“士”的阶层扩大，并受到重用。
[合作探究2］“百家争鸣”出现的上述原因中，直接原因和根本原因是……？
（1）根本原因：生产力发展，社会处于变革时代。
（2）直接原因：各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面。
3.主要派别代表：
（引：春秋战国，学术思想空前繁荣，三教九流，学派众多：——其中影响较大的有：）
儒家：孔子、孟子、荀子
道家：老子、庄子
墨家：墨子
法家：商鞅、韩非等
4．历史影响：
（引：这些学派相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家又相互吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。对当时和后世影响深远。）
［合作探究3］“百家争鸣”对中国社会有何深远影响？
（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用。
（2）春秋战国的“百家争鸣”是中国思想道德、学术文化发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
（3）儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、理论家改革图治的理论武器。在很大程度上， 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和后来社会的发展，影响深远。
可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩纷呈。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，从而形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。其中儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
二、代表人物与思想主张
1、中国传统文化的主体----儒家思想的发展演变
儒家学派创始人孔子，无人不晓，你对孔子知多少？
学生回答后教师介绍孔子生平：（略）
（1）创始人---春秋时期孔子的基本主张：
基本主张：①人际观：以仁为核心，主张“仁者爱人，以爱人之心调节和和谐人际关系。”
②政治观：主张维护周朝的礼（礼乐制度），要贵贱有序；
提出以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀，
③改良观：主张逐步改良，损益章法，认为历史不断演进。
④教育观：有教无类的教育思想。
⑤伦理观：性相近
⑥整理典籍：“六经”—即
［合作探究4］如何看待孔子的“仁”和“德”？
（1）进步性：
①调节社会关系，促进社会稳定。
②提高人民地位，促进生产发展。
（2）保守性：主张恢复周朝制度，维护没落的奴隶主贵族的统治。
（2）继承发展者——战国时期的孟子荀子的主张：
孟子对孔子思想的继承发展：
①发展了仁：主张仁政，与民土地，省刑罚，薄赋敛。
②继承孔子民本思想：提出民贵君轻主张
③伦理观:主张性本善。
(3) 荀子的儒学主张—综合了法道思想
① 唯物主义的自然观：认为自然界有自己的规律，提出制天命而用之。(天行有常，制天命而用之)
② 政治观：主张仁义和王道并用，以德服人。（礼法并用）
③ 民本观：提出君舟民水
④伦理观：性恶论
小结：孔、孟、荀子思想
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春秋（产生） |
战国（发展） |
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代表 |
孔子 |
孟子 |
荀子 |
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阶级属性 |
没落的奴隶主贵族 |
新兴的地主阶级 |
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主张 |
仁的思想 |
“爱人” |
仁政 |
仁义和王道 |
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民本思想 |
为政以德 |
民贵君轻 |
君舟民水 |
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人性论 |
性近论 |
性善论 |
性恶论 |
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地位 |
至圣 |
亚圣 |
儒学集大成者 |
［合作探究5］试比较孔子、孟子、荀子思想的异同
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思想比较 |
孔子 |
孟子 |
荀子 |
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同 |
政治主张 |
为政以德 |
仁政 |
礼法并重 |
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民本思想 |
爱惜民力 |
民贵君轻 |
君舟民水 |
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异 |
人性论 |
性相近 |
性善论 |
性恶论 |
［合作探究6］如何认识现代的“以德治国”思想与儒家思想的“德治”？
（1）儒家思想的“德治”与今天所提倡德治的本质区别：
①德治的内容不同：儒家的道德是以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。
②所代表的阶级利益不同：前者是代表地主阶级利益的；后者是代表广大人民群众利益的。
（2）社会主义市场经济加强德治的必要性：市场经济具有自发性。加强道德建设，可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序的发展。
2、春秋战国时期道家思想的形成发展：
（1）创始人---老子的主张与影响：
基本主张：①客观唯心论：万物本源为“道”的唯心主义思想。
②朴素的辩证法：即运动的观点和对立统一的观点。
③清静无为的治国思想：无为而治，反对严刑峻法。
影响：中国历史上第一次探讨了宇宙的本源，其思想博大精深，对中国后世哲学、伦理、道德和人们的思维方式都产生了重要影响，
（2）发展继承者---- 庄子的主张：
①庄子其人：庄子，名周，战国时期的隐士，道家的主要代表。性格特征：鄙视富贵利禄。
②思想主张：A.哲学思想——“齐物”：即齐一万物。庄子认为，任何事物在本质上都是相同的，没有区别。
B.人生态度：追求逍遥自得
a.“逍遥”的人生态度是对“齐物”观点的发展。
b.具体含义：对事物的变化采取一种旁观、超然的态度；
c.实现方法：是“无所恃”，不要受各种外在条件左右。
C．哲学思想：“天命论”，天与人“不相胜”
（庄子说的“天”是指自然，人是指人为，人必须顺从自然。）
（3）道家学说的运用---每逢大乱平息之后，往往被统治者利用。
3.平民思想家、墨家的代表人物--墨子的基本主张
基本主张 ：① 兼爱即不分阶级差别的泛爱论思想，
② 非攻即反对不义战争。
③尚贤即主张任人唯贤。
4、法家代表人物
（1）早期法家：李悝、商鞅
（2）集大成者——韩非子的思想：
①理论来源：法、术、势三派；道家思想。
②内容：集权观：加强君主集权
法治观：厉行赏罚，奖励耕战
改革观：“不期修古，不法常可”。“世异则事异，事异则备变”
认识论：遵循客观规律行事；“参验法”
③发展趋势：两汉以后，独立体系逐渐消失，被儒家吸收。
④作用：为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。
⑤对历史发展的影响：A。韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。
B.在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的基础。（即“外儒内法”）
【四】 随堂练习：
1. 春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是（ D ）
A．私学发展，涌现出大量人才 B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷
C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D．社会处在划时代的重大变革时期
2.下列关于对孔子“仁”的学说理解正确的是（C ）
①主张调解与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义性质
③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀 ④维护奴隶制，反对社会变革
A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④
3.下列属于孟子提出的思想主张的是（C ）
A．水能载舟，水亦能覆舟 B．克己复礼
C．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” D．存天理、灭人欲
4. 下列观点不符合儒家学派的是（ D）
A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
C．“克己复礼” D．“法不阿贵”
5.孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是（A ）
①有利于抑制统治者的暴政 ②有利于缓和社会矛盾
③成为各国变法的理论依据 ④有利于调解社会人际关系
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
6.孔孟学说主要讨论的是（A ）
A．人与人的关系 B．人与自然的关系 C．国与国的关系 D．夷夏关系
7．2007年8月，著名作家季羡林先生曾经对前去向他征求意见的奥运会开幕式总导演张
艺谋说：“我建议在开幕式上将孔子‘抬出来’，因为它是中国传统文化的典型代表。”下列有关对孔
子的叙述正确的是（A ）
①孔子是我国古代著名的思想家、教育家 ②他提出的爱心和同情心必须遵守礼的规范 ③他提出“温
故而知新”、“因材施教”等学法和教法至今仍得到了人们的认可 ④他的言论被记载在《春秋》一书中 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
8.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为（A ）
A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想
9. 韩非在批评某家学说时说:"举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是（C ）
A．法家学说 B．道家学说 C.儒家学说 D．墨家学说
10“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（D ）
A．墨翟 B．孟轲 C．荀况 D．韩非
11. 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以
吏为师。”这句话反映的是（D ）
A．儒家的思想 B．道家的思想
C．墨家的思想 D．法家的思想
12. 对下面烟标上的信息进行延伸解读无误的一项是（C ）
A．“孔府”指仁政思想创始人孔子后裔的府第
B．唐太宗尊称孔子为“宣父”“亚圣”
C．“圣人之家”所在地在春秋末期属于鲁国
D．孔子思想几千年来一直是主流思想
【五】课后练习
一．选择题
1．（2009高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是（ ）
A．兼相爱，交相利
B．仁者爱人
C．抱法处势则治，背法去势则乱
D．道生一，一生二，二生三，三生万物
2．（2009高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（ ）
A．天行有常 B．人性本恶
C．礼法并用 D．民水君舟
3．（2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是（ ）
①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
4．（2010高考信息卷·五）2009年9月17日，广州亚组委组织的“亚运火炬我选我爱”活动正式拉开帷幕。下图是备选的亚运火炬图案，它们都突出了“和谐”的主题，蕴含了丰富的“和谐”思想。下列主张与之相符的是（ ）
①《潮流》 ②进取
①“人之性恶，其善者伪也”②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟”④“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④
5．（中史参2010-2）有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会的”是（ ）
A．道家 B．墨家 C．法家 D．释家
6．（2010年北黄卷·文综七）王芳在游览江苏无锡的太湖仙岛（原名三山岛）时，看到了一处景观。图中人物对中国文化发展的积极影响主要表现在（ ）
A．强调人们应贵贱有“序”
B．提出了“制天命而用之”的思想
C．政治上主张建立“小国寡民”的理想社会
D．其学说含有朴素的辩证法思想
7．“和”是中华文化的精髓。“和为贵”的文化传统，体现了中华民族宽广博大的胸怀。以下中国古代思想最能体现“和”的价值的是（ ）
A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
B．仁者，爱人；己所不欲，勿施于人
C．以法为本，法不阿贵
D．天人感应，君权神授
8．（2010年北黄冲刺卷·历史五）有学者认为，孟子的学说主要发扬孔子在“仁”方面的思想，“孔子言仁而孟子益之以言”。这一观点主要体现在孟子主张（ ）
A．“制天命而用之” B．以德治民 C．施行仁政 D．“以法为本”
9．（2010年金考卷·文综2）北京奥运场馆圆形的“鸟巢”和方形的“水立方”（如图）的设计充分体现了中国传统建设设计理念中“天圆地方”的理念。这一理念体现了中国古代哪一学派的思想（ ）
“鸟巢” “ 水立方”
A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家
10．（2010潍坊市高三）爱是人类永恒的主题。与墨子的“兼爱”相比，孔子的“仁爱”注重（ ）
A．调节人际关系 B．倡导重义轻利
C．讲求实际功利 D．区分等级名分
11．（2010江苏灌云高级中学期中测试）战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”这一思想家最有可能是（ ）
A．孔子 B．庄子 C．韩非子 D．墨子
12．（2010广东六校一次联考）墨子说：“今也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚叔粟而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”上述引文反映出在战国时期（ ）
A．土地兼并严重，农民生活悲惨困苦
B．奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化
C．铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒
D生产方式改变，农民生产积极性提高
13．（2010年北京石景山区高三期末）在某中学的历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达了他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天冷多穿一点，天热少穿一点。乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿简单、甚至破烂的衣服也未尝不好。丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（ ）
A．甲——儒，乙——墨，丙——法，丁——道
B．甲——道，乙——儒，丙——墨，丁——法
C．甲——儒，乙——法，丙——墨，丁——道
D．甲——道，乙——墨，丙——法，丁——儒
二．材料题
14．请根据下面三张关于孔子的纪念邮票回答问题：
材料一 周游列国（邮票）
材料二 杏坛讲学（邮票）
材料三 1989年，《孔子诞生二千五百四十周年》纪念邮票
请回答：
⑴根据所学知识和材料一回答，孔子周游列国的主要目的是什么？结果怎样？为什么？
⑵根据所学知识和材料二回答，孔子广收门徒体现的教育思想是什么?有什么积极作用？
⑶根据所学知识和材料三回答，说说今天我们应该怎样纪念孔子。请联系你熟知的现实社会中的某一问题，举例说明正确对待儒家文化的现实意义。
15．（山西平遥中学2010届模拟）阅读下列材料，回答问题。
材料一 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。……上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攮臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
材料二 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道；得其民，斯得天下矣；得其民有道；得其心，斯得民矣；得其心有道；所欲与之聚之，所恶勿施尔也。……民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
材料三 今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，……是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
材料四 圣人之治民，度于本，不从其欲，其于利民而已。故其与之刑，非所以恶心，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
请回答：
⑴上述四则材料分别属于春秋战国时期哪些思想家的言论？
⑵根据材料并结合所学知识概括材料二和材料四所属学派的主要观点。
⑶假如你当时是平民，你会接受哪些思想？理由何在？
⑷简要分析上述四种言论哪一种最适合当时社会历史发展的需要，为什么？
答案
课后练习
1.答案 D
解析 A项是墨家。B项是儒家。C项是法家。 D项是道家老子的话。
2.答案 B
解析 本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。A、C、D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。
3.答案 D
解析 名言要与书博会的主题相一致，所以选②④。
4.答案 B
解析 ①“人之性恶，其善者伪也”宣扬的是性恶论，不利于社会的和谐。②中的“爱人，敬人”的思想，③中的“与人善言”的主张，④中的尊老爱幼思想都体现了和谐的思想。
5.答案 C
解析 能归纳和比较所学史实，指出其主要的相同或不同点，是一项基本的历史学习能力。诸子百家既各有主张又互有异同，需要加以鉴别，有关史家的评论能够加深我们对有关问题的理解。
6.答案 D
解析 根据所学知识可知，A是孔子的主张；B是荀子的思想；C、D都是老子的主张，但C明显是其消极的主张，不符合题意，故选D。
7.答案 B
解析 孔子思想体系的核心是“仁”,他对“仁”的解释有“仁者，爱人”，“ 己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系等，这最能体现“和”的价值。A是道家朴素的辩证法思想；C是法家思想；D是董仲舒的观点，它实际上是为封建君主专制制度提供依据。
8.答案C
解析 本题考查考生获取信息的能力和对知识的记忆能力。A项是荀子的主张，B项是孔子的主张，C项是孟子对孔子“仁”的思想的发扬，D项是韩非子的主张。
9.答案B
解析 “天圆地方”的思想观念实际上是一种“中庸”思想，“中庸”是儒家学派的主张。
10.答案 D
解析 墨子的“兼爱”、孔子的“仁爱”都是在面对当时混乱的局面和宗法分封制遭到破坏的社会现实的情况下提出的调解人际关系的基本主张。二者都不讲求实际功利，而是倡导和谐的社会、人际关系。倡导重义轻利的是孟子。墨子作为小生产者的代表，倡导的是无阶级差别和等级差别的爱；而孔子则要求恢复西周的等级名分制度，在等级秩序下倡导“仁爱”。
11.答案 C
解析 由材料中的“法莫如一而固”等可知，该思想家强调的是以法治国，最有可能是韩非子。
12.答案 D
解析 本题考查考生获取信息的能力。墨子是战国时期小生产者的代表，其主张重视农业生产。由此可判断战国时期，新的生产方式逐渐确立，劳动者的人身关系发生变化，劳动者生产积极性提高。
13.答案 B
解析 甲主张穿衣应该顺其自然，是道家的观点；乙主张穿衣应该节俭，符合墨家的“尚俭”要求；丁主张穿衣应该服从上级的规定，是法家主张的具体体现。
14.参考答案：
⑴孔子主要宣扬“仁”的学说，主张以德治民。未被统治阶级认可。原因：“仁”是孔子思想体系的核心，主张以“爱人”之心协调人际关系。但在战乱兼并的状况下，统治者为了在竞争中立于不败之地，热衷于君主专制的中央集权和加强对人民的控制，所以对阐述兼并战争的思想（如法家思想）比较关注，因而儒家思想也就受到了一定程度的冷落。
⑵“有教无类”的思想。作用：打破了贵族垄断教育的局面，使平民子弟也有受教育的机会，受教育者的范围扩大，推动了我国古代文化教育的发展。
⑶对于孔子思想和儒家文化，我们应当根据社会发展而有选择有鉴别地继承与发扬，弘扬其优秀精华部分，剔除其糟粕，批判和否定其中的消极因素。举例：①儒家提倡尊老、敬贤、尊师等，我们今天应大力提倡。②孔子提倡的不耻下问、温故而知新对今天我们的学习也颇有益处。③儒家提倡言必信，要求遵守社会公德等，也有助于克服当前政治生活中的某些消极因素。（答出一例即可）
15.参考答案
⑴老子的道家思想；孟子的儒家思想；墨子的墨家思想和韩非子的法家思想。
⑵材料二主要观点：政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。材料四主要观点：认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代。人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。主张“以法为本”来治国，法治的对象是广大臣民，除国君外，不论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里。
⑶墨家思想。战国时期战乱频繁，人民渴望和平，墨家主张和平发展，注重兼爱，非攻，符合人民的愿望。（言之成理即可）
⑷材料四的言论最适合。因为它符合了战国时期社会动荡（兼并战争，从分裂趋向统一）和变革（奴隶制崩溃和封建制的确立）的需要，符合当时社会发展的源流。
