课题： 蒙昧中的觉醒 课时： 总 课时 高二历史组
教学目标
一、知识与能力：
掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵；发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路；
二、过程与方法：
1、阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。
2、梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考，再针对教师所提的问题作出自己个人的表述，培养学生独立思考能力和语言表达能力。
3、在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。
三、情感态度与价值观：
1、理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者；
2、理解人之为人的可贵理性，人要反思，审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展；
3、引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状；
4、教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。
重点与难点
重点：智者学派苏格拉底。
难点：哲学观点比较抽象、难懂。
教学过程
【分析导言与导入新课】
人文精神
1、含义：
西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主义一样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
2、人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程
西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想。
14---17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想
17---18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。
大家都知道古今中外有很多神话传说，那么为什么会有那么多对神的敬畏与崇拜？
由于早期人类知识匮乏，对于自然界很多现象无法解释，处于对自然界的恐惧、对自身能力缺乏自信，所以早期人类流传下许多美丽动人的神话传说。
这些神话成了文艺作品取之不尽的题材。但到了公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念，产生了许多哲学家。
【讲述内容】
一、“人是万物的尺度”——人文主义的最初体现
1、智者学派的出现（背景）：
（1）古希腊经济的繁荣：（发达的工商业，以及繁盛的城邦经济）
（2）民主政治的发展：
公元前5世纪中叶以后，随着希波战争中希腊获得的决定性胜利，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期。希腊开始了一场智力革命。由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。
（3）人的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出)：
公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念。产生了众多哲学家。希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律，因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣（指导学生阅读本课的导言）。后来，一些学者开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。代表这种新知识倾向的是“智者”，他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。
（4）文化传统精神：思想自由、渴求知识、乐于探究
（5）地理环境：海洋文明-----开拓、冒险、平等、诚信
2、“智者学派”的概况：
（1）概念：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。
公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。
智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家（历史纵横）。
（2）研究主题：他们的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，以人和人类社会为探索的主题，特别强调人的价值。
（3）研究范围：他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
（4）思想主张：怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐批判传统，敢于创新。
3、代表人物：普罗泰格拉
核心主张：
①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值；
普罗泰戈拉说出了一句名言：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”这句话的意思就是把人自身当作评判万物和世界以及一切知识的唯一标准。在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗泰格拉在怀疑神的存在之后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。
4、影响：
积极意义是肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。局限性是过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义。否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
二、苏格拉底的智慧——人文主义的升华
1、生平简介：
苏格拉底，前469年—前399年，古希腊著名哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，曾经自幼随父学艺，后来，当过兵，曾经三次参战。大约在40岁左右苏格拉底出了名，并进人五百人会议。大约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判有死罪。在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典的法律，因为他和国家之间有神圣的契约，他不能违背。这体现了捍卫人的理性尊严和思想自由的原则。后来在狱中服毒受死，终年7O岁。
2、背景：
（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德；
（2）雅典社会世风日下、道德沦丧。
3、思想主张：
（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度；
（2）提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识；
（3）主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。
4、意义：
①苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
②崇尚真、善、美。鼓舞人们追求真理和知识。对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。
【合作探究】智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点
相同点：以人为研究对象，肯定人的价值
不同点：智者学派否定一切对人的约束，认为人个人所有的需要都是正确的；强调个人自由，忽视社会道德。苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范，也就是“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性
参考答案
一、第一阶段：智者学派——“人是万物的尺度”
1.产生时间：公元前5世纪中叶。2.背 景：（1）希腊工商业的发展、平民地位的提高。
（2）希腊个人主义的成长、解决实际问题的需要。3.性 质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。4.探讨问题：探讨与人类自身密切相关的问题。5.智者含义：教授雄辩术和修辞学的教师。6.言论特点：（1）言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。
（2）注重实利。（3）怀疑神灵，否认绝对权威。7.代表人物：普罗塔戈拉。（1）思想核心：人是万物的尺度。（2）评 价：西方第一次思想解放运动的先驱。（3）作 用：启蒙作用。
二、第二阶段：苏格拉底——“认识你自己”“美德即知识”
1.研究范围：道德哲学。2.教学方法：诘问术（“助产术”）3.重要主张：（1）反对智者忽视道德、追求功利（与智者学派不同）。（2）强调人类的理性，否定绝对权威（与智者学派相同）。（3）“认识你自己”。（他在哲学上重大贡献是他第一次在哲学意义上发现“自我”）（4）“美德即知识”。4.被判死刑：既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。5.评 价：（1）马 克 思：“哲学的创造者”，“智慧”的化身。（2）德菲尔神谕：他是全希腊最富有智慧的人。（3）启蒙思想家：把他视为先驱和战友。
选择题答案: BCBDBABB
