呼唤“本真教育”
徐州二中 程庆园
什么是教育？现在看来这真的是个问题。
这里且就《什么是教育》第七章《教育的意义和任务》中的几段议论，谈谈自己的思考。
“从上一个世纪教育与科学开始分道扬镳，因此人们所理解的教育只是将青年人培养成有用之才。”
——“将青年人培养成有用之才”是教育工作的唯一着眼点：这难道会有问题吗？
“培养出来的科技人员只是服务于某些目的的专业工人，他们并没有受到真正的教育。因为技能的训练，专业知识的提高还不能算是人的陶冶，连科学思维方式的训练也谈不上，更何况理性的培养。”
——“科技”、“技能的训练”、“ 专业知识”等等，太耳熟能详了。我们马上就会与我们日常的教育教学内容联系起来，几乎不假思索。但是，这一切并不是“真正的教育”，甚至“连科学思维方式的训练也谈不上” ！因为这些“不能算是人的陶冶”，更不是“理性的培养”。
“另一种教育便是本真的教育……这种教育的延续将奠定控制科技和军事带来的灾害之基础……人类的将来，取决于本真教育的能否成功。”
——请注意“本真教育”这个概念。本真教育“将奠定控制科技和军事带来的灾害之基础”，这是什么意思？我理解，科技和军事都属于“技能”、“专业”的范畴，它们是人类文明的成果，但却具有双刃剑的特征，既能为人类带来福祉，也能给人类造成灾难，这取决于掌握它们的是什么人，取决于人的价值观。本真教育就应该是超脱于“科技”、“专业”等所谓“有用”的层面之外，是致力于塑造人的灵魂，使之充满正义、良知、悲悯和理性的教育；什么是“控制科技和军事带来的灾害之基础”？只能是掌握着“科技”、“专业”的人的正义、良知、悲悯和理性。
“……只是在自然科学之外推广人文科学，那是不够的，或者再增加教学技术、运用心理教育学和教学论，也是不行的。”
——正义、良知、悲悯、理性当然属于人文科学的范畴。但这种教育并不是由某一学科独立承担的，它是必须跨学科、全员工来实施的。无论何种学科，专业的教育当然是必要的，但必须以科学精神、人文精神为本专业教育的灵魂。这种思路，应当成为我们教育改革的方向。可惜我们现在的教育教学与此相去尚远。这样做必须真正转变观念，切忌贴标签式的虚假做法。
“我们之所以成为人，是因为我们怀有一颗崇敬之心，并且让精神的内涵充斥于我们的想象力、思想以及活动的空间。精神内涵通过诗歌和艺术作品所特有的把握方式，进入人的心灵之中。……透过古代那种纯朴而深邃的伟大，我们似乎达到了人生的一个新境界，体验到人类的高贵以及获得做人的标准。”
——“让精神的内涵充斥于我们的想象力、思想以及活动的空间”，我认为这应该属于前面所说的“人的陶冶”。人的健康成长是离不开人文精神的滋养的，人文精神进入人的心灵之最为有效的方式是文学和艺术的熏陶。古今中外的文学艺术凝聚了人类文明无比美好的体验，展现着无数充满哲思的情境，使人思接千载，视通万里，张开想象的翅膀，吸引着人们一步步走向纯朴、深邃、伟大、高尚、高贵……
作为语文老师，引导学生读书是育人的极有意义的工作。要创造条件，使学生多读书，读好书，敢于读看似“无用”之书。这里有几点很关键，就是给时间，远功利，少分析。
“历史……让我们熟悉自己的过去、熟悉民族和人类的生活，由此我们可以理解人类的所作所为。……对过去我们看得愈清晰，未来发展的可能性就愈多。”
——懂得人类的历史能使人富于理性。培根所谓“读史使人明智”就有这个意思。要懂得就要做到“熟悉”和“理解”。 “熟悉”是知其然，“理解”是知其所以然，并知其不得不然。能够鉴古而知今，这是现代人有效参与社会事务所必备的素质。有人认为学习历史要大量背书，显然是应试教育的观点，与这里的说法没有多少联系。
“一个将成年的公民……能够对公众的事务，共同负起自己应负的责任。”
——对于公众事务应有积极的参与意识和责任意识，这是现代公民社会性的特征。作为一个中学生（将成年的公民），树立公民意识是他们的必修课。公民意识是必须经过实际训练的。了解社会生活，承担社会责任，勇于并善于表达合理化意见并促成其实现，建设性的参与等等，这些都是中学教育不可缺少的内容。
《教育的意义和任务》一章，论述的着眼点是学校开展“本真教育”即科学精神和人文精神教育的重要性。“本真教育”不是学科专业教育，但却是关系到人类未来的教育。然而，这种“本真教育”目前正普遍被教育机构所忽视。其实这里有一个对什么是教育的认识问题。这不由得令我想起了一段有名的话，大意是：在一个人走出学校，把他在学校学过的东西都忘记之后，剩下来的，才是他所受到的教育。
2015年9月1日
